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2012年高考語文真題(山東卷)

2012-06-07 15:01:18 來源:騰訊高考

 

一.(15分,每小題3分)

1.下列詞語中加點的字,每對讀音都相同的一組是

A.宿/  /養(yǎng)費  /日持久

B./  /青路  /紛至

C./  /門面  /殫精

D.養(yǎng)/  /管弦  發(fā)/氣凝神

2. 下列詞語中,沒有特別字的一組是

A. 鑲嵌 精萃 休閑裝 輕描淡寫

B.瑕疵 鄙薄 邀請賽 賠禮道歉

C. 憮然 琵琶 和稀泥 玲瓏剔透

D. 推辭 觀摩 元霄節(jié) 伶牙俐齒

3.依次填入下列橫線處的詞語,最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①春天的腳步近了,大草原上的冰雪漸漸       成了朵朵白色的“大蘑菇”煞是壯觀。

②人與人之間要減少誤會,化解矛盾,和諧相處,那么加強彼此        是非常重要的。

③每天天還沒亮,位于城郊的農(nóng)貿(mào)市場批發(fā)市場就         起來,人們又開始了一天的勞作。

A.      溶化 溝通 喧嘩    B.溶化 勾通 喧鬧

C.  融化 勾通 喧嘩   D.融化 溝通 喧鬧

4.下列各句中,加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span>

A. 在這次演講比賽中,來自基層單位的選手個個表現(xiàn)出色,他們口若懸河,巧舌如簧,給大家留下了深刻印象。

.B. 陶淵明早年曾幾度出仕,后來因為不滿當(dāng)時黑暗腐敗的政治而走上歸隱之路,過起了瓜田李下的田園生活。

C. 抗洪救災(zāi)形勢嚴峻,各級領(lǐng)導(dǎo)都堅守崗位,沒有擅離職守,久假不歸現(xiàn)象,確保了人民群眾生命財產(chǎn)的安全。

D. 五四時期,革命青年為救亡圖存、振興中華而奔走呼號,奮不顧身,表現(xiàn)出高尚的愛國情操和不屈的斗爭精神。

5.下列各句中,沒有語病,句意明確的一句是

A.近視患者都應(yīng)當(dāng)接受專業(yè)醫(yī)師的檢查,選擇合適的眼鏡,切忌不要因為怕麻煩、愛漂亮而不戴眼鏡。

B. 本市國稅局繪制出“稅源分布示意略圖”,解決了稅源管理轄區(qū)劃分不清、爭議扯皮等問題的發(fā)生。

C.為加強國際交流,提高山東環(huán)保產(chǎn)業(yè)水平,省政府?dāng)M舉辦“生態(tài)山東建設(shè)高層論壇”暨第五屆環(huán)保產(chǎn)業(yè)博覽會。

D.日本在野黨強烈指責(zé)財務(wù)大臣“口無遮攔”、公開談及政府去年入市干預(yù)日元具體匯率的行為是極不付責(zé)任的。

二、(9分,每小題3分)

閱讀下面的文字,完成68題。

圍棋與國家    林建超

圍棋起源于中國,是黃河文明的產(chǎn)物,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭想符。

圍棋的產(chǎn)生圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展,始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性,而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

圍棋是中華五千年文明的象征,民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶,這種地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論,而是人們在反復(fù)實踐和比較中認識到的,是隨著社會和文明的進步而不斷深化和升華的。

圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢,社會風(fēng)氣浮躁、趨利,具有運氣性和刺激性、介于賭博的博累棋流行甚廣,圍棋處于受擠壓的位置,但始終保持著頑強的生命力。東漢中期后,社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變,文明程度提高,思想更為自由,人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧,圍棋更加受到人們的喜愛和重視,而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱,到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是他們不符合我們民族的思想特征,不能滿足人們精神生活的真正需求,而圍棋在與他們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。

 圍棋的價值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動,在很長一段時間里,被認為不符合傳動倫理觀念。后來,人們逐步認識別這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期,人們開始從生命意義上認識圍棋的價值,就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具,并把它納入儒士必備的藝技。

圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認識到,圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負面作用不能歸咎于圍棋本身,而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展,人們普遍肯定了圍棋的功能和價值,確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。

         對圍棋,不能神化,也不能矮化。正確認識圍棋價值的出發(fā)點,應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀”。所謂“國藝”,就是與國家民族有深厚淵源,上升到國家層面,能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認“六藝”,即禮、樂、射、御、書、數(shù),其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認識,突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng),把圍棋納入“藝”的范圍,圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明,圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位,也只有“國藝”一詞才能相配。

(節(jié)選自《圍棋與國家》,有刪改)

6.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展,下列說法正確的一項是

A.        圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦,其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

B.        圍棋起源于中國,是黃河文明的產(chǎn)物,其產(chǎn)生和發(fā)展其中與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。

C.        圍棋有一個漫長的發(fā)展過程,西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行,東漢時已深受人們的喜愛和重視。

D.        魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法,儒家對圍棋也有了進一步的認識,圍棋登入“國藝”的殿堂。

7.對圍棋價值和地位的認識,下列表述不正確的一項是

A.        圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶,對個人修身養(yǎng)性,對民族社會的群體心里產(chǎn)生深刻影響。

B.        圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較,傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中,在社會實踐的對比中確立起來。

C.        自人們從生命意義上認識圍棋的價值,把它作為自覺的藝術(shù)追求后,圍棋就成為儒士必備的藝伎。

D.        圍棋作為“國藝”,是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。

8.下列理解和分析,符合原文內(nèi)容的一項是

A.        圍棋的地位不是任何人封賜的,也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論,而是隨著人們對其功能和價值認識的深入逐步確定的。

B.        圍棋因為符合我們民族的思想特征,能夠滿足人們精神生活的真正需求,在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。

C.        人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負面作用,其實這些負面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。

D.        對圍棋進行神化和矮化都是不對的,只要把“過藝價值觀”作為認識圍棋價值的出發(fā)點,就能正確認識圍棋的“國藝”地位。

三、(12分,每小題3分)

         閱讀下面的文言文,完成9-12題。

        陰興字君陵,光烈皇后母弟也,為人有膂力。建武二年,為黃門侍郎,守期門仆射,典將武騎,從征伐,平定郡國。興每從出入,常操持小蓋,障翳風(fēng)雨,履涂泥,率先期門。光武所幸之處,輒先入清宮,甚見親信。雖好施接賓,然門無俠客。與同郡張宗、上谷鮮于不相好,知其有用,猶所長而達之;友人張汜、杜禽與興厚善,以為華少實,但私之以財,終不為言:是以世稱其忠乎。第宅茍完,裁蔽風(fēng)雨。

  九年,遷侍中,賜爵關(guān)內(nèi)侯。帝后召興,欲封之,置印綬于前,興固讓曰:臣未有先登陷陣之功,而一家數(shù)人并蒙爵士,令天下觖望,誠為盈溢。臣蒙陛下、貴人恩澤至厚,富貴已極,不可復(fù)加,至誠不愿。帝嘉興之讓,不奪其志。貴人問其故,興曰:貴人不讀書心邪?'亢龍有悔。'夫外戚家苦不知廉退,嫁女欲配侯王,取婦眄睨公主,愚心實不安也。富貴有極,人當(dāng)知足,夸奢益為觀聽所譏。貴人感其言,深自降挹,卒不宗親求位。十九年,拜衛(wèi)尉,亦輔導(dǎo)皇太子。明年夏,帝風(fēng)眩疾甚,后以興領(lǐng)侍中,受顧命于云臺廣室。會疾廖,召見興,欲代吳漢為大司馬。興叩頭流涕,讓曰:臣不敢惜身,誠虧損圣德,不可茍冒。至誠發(fā)中,感動左右,帝遂聽之。

  二十三年,卒,時年三十九。興素與從兄嵩不相,然敬其威重。興疾病,帝親臨,問以政事以群臣能不。興頓首曰:臣愚不足以知之。然伏見議郎席廣、謁者陰嵩,并經(jīng)行明深,逾于公卿。興沒后,帝思其言,遂擢廣為光祿勛;嵩為中郎將,監(jiān)羽林十余年,以謹敕見幸。顯宗即位,拜長樂衛(wèi)尉,遷執(zhí)金吾。

  永平元年詔曰:故侍中衛(wèi)尉關(guān)內(nèi)侯興,典領(lǐng)禁兵,從平天下,當(dāng)以軍功顯受封爵,又諸舅比例,應(yīng)蒙恩澤,興皆固讓,乎里巷。輔導(dǎo)朕躬,有周昌之直,在家仁孝,有曾、閔之行,不幸早卒,朕甚傷之。賢者子孫,宜加優(yōu)異。其以汝南之鲖鲖陽封興子慶為鯛陽侯,慶弟博為氵隱強侯。博弟員、丹并為郎,慶推田宅財物悉與員、丹。帝以慶義讓,擢為黃門侍郎。慶卒,子琴嗣。建初五年,興夫人卒,肅宗使五官中郎將持節(jié)即墓賜策,追謚興曰翼侯。琴卒,子萬全嗣。萬全卒,子桂嗣。

[]貴人:即光武皇后,明帝生母。

9、對下列句子中加點詞的解析,不正確的一項是

A履涂泥,率先期門   躬:彎腰

B.猶所長而達之       稱:稱贊

C. 興叩頭流涕,讓曰   固:堅決

D. 興素與從兄嵩不相     和睦

10.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是

 

以為華少實                               卒不宗親求位

A.                                              B.      

       我騰躍                                      擊破沛公軍

       

 

      欲以代吳漢為大司馬                            興皆固讓,安里巷

C                                     D.

                           

      劉日薄西山                          其聞道也固先

 

11.以下六句話分別編為四組,全部直接體現(xiàn)陰興美德的一組。

1興每從出入,常操持小蓋,障翳風(fēng)雨         2是以世稱其忠平

3富貴已極,不可復(fù)加,至誠不愿             4人當(dāng)知足,夸奢益為觀聽所譏

5臣不敢惜身,誠虧損圣德,不可茍冒         6應(yīng)蒙恩澤,興皆固讓,乎里巷

A135           B146        C. 236        D. 245

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是   

A. 陰興跟隨光武帝平定天下,隨從護駕恪盡職守,舉薦人才不以個人好惡,得到了光武帝的認可和世人的稱贊。

B. 陰興認為自己蒙受皇上、貴人的恩寵已經(jīng)非常多了,身為皇親國戚應(yīng)該知足、謙讓、因此謝絕了皇帝的封賞。

C. 光武帝答應(yīng)了陰興的請求,在陰興去世后,提拔席廣為光祿勛,陰嵩為中郎將。陰嵩監(jiān)管羽林軍十多年。

D. 明帝認為陰興軍功顯著,為人正直,仁義孝順,于是封他的兩個兒子為侯。陰興后代相繼為侯數(shù)世。

 

 

第二卷(共114分)

四、(24分)

13. 把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

1)光武帝所幸之處,輒先入清宮,甚見親信。(4分)

2)帝嘉興之讓,不奪其志。(3分)

3)至誠發(fā)中,感動左右,帝遂聽之。(3分)

14. 閱讀下面這首宋詩,回答問題。(8分)

吳松 道中二首(其二)

 

曉路雨蕭蕭,  江鄉(xiāng)葉正飄。

天寒雁聲急,  歲晚客程遙。

鳥避征帆卻,   魚驚蕩槳跳。

孤舟宿何許?   霜月系楓橋。

 

注:吳松:即吳淞,江名。

(1)       開頭兩句描寫了怎么樣的景色? 營造了怎樣的氛圍?(3分)

(2)       請結(jié)合全詩分析“孤舟”這一意象的作用。(5分)

15. 補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(任選3個小題)(6分)

1)積善成德,而神明自得,                 。(《荀子·勸學(xué)》)

     劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),                。(李白《蜀道難》)

2)臣生當(dāng)隕首,                        。(李密《陳情表》)

臣自其不變者而觀之,              , 而又何羨乎!(蘇軾《赤壁賦》)

3)死生契闊,與子成說。                ,與子偕老。(《詩經(jīng)·擊鼓》)

     鶴汀鳧渚,                  ;桂殿蘭宮,列岡巒之體勢。(王勃《滕王閣序》)

4)子曰:“君子和而不同,                。” (《論語·子路》)

     落日樓頭,斷鴻聲里,                  (辛棄疾《書龍吟·登建康賞心亭》)

 

五、(12分)

16. 根據(jù)語境,仿照下面的句子中本體(畫線部分)的句式,補寫出兩個恰當(dāng)?shù)挠黧w。(4分)

 

 

作詩填詞,本來是為了傳情達意。如果寫出的詩詞不能傳情達意,這就有如    

 

              , 又如                               還有什么用呢?

 

 

17.  以“京劇” 開頭,概括下面文字的主要信息。不超過45字。(4分)

      京劇是徽劇在吸收了京腔、昆劇等地方戲曲精華的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展成熟起來的。京劇的角色,也叫“行當(dāng)”,分為生、旦、凈、丑四類,與現(xiàn)實生活關(guān)系密切。生活中有男女之別,京劇就有生行和旦行;男女都有文、武、老、幼之別,京劇的生行就有小生,老生和武生,旦行就有閨門旦、花旦、老旦、武旦等;有的人粗獷豪放,有的人機巧滑稽,京劇中的男性就又劃分出了凈行和丑行。在京劇舞臺上,唱腔和動作都有一定的程式,一出完整的戲,其實就是表演者根據(jù)這些程式把劇情巧妙地連綴起來。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上,京劇那五光十色、形態(tài)生動的臉譜,那精致華美、色彩艷麗的服飾,令人目眩神迷。

 

18. 以下是小張在收到鄭先生著作后回信的正文,其中有使用不得體的詞語,請找出四處并修改。(4分)

 

   您寄奉的大作已收到。過目后,深感對我的論文寫作有些許幫助,定當(dāng)惠存。感激之情,無以言表,他日光臨貴府,當(dāng)面致謝。

 

六、(18分)

 

本題為選做題,考生須從所給(一)(二)兩題中任選一題作答,不能全選。

 

(一)   閱讀下面的文字,完成19-22題。

                                 

被時間決定的講述

張銳鋒

①我來到一個古老的村莊,帝舜耕作過的地方。從早上開始,我親眼目睹了村民們一天的生活。

②雞叫聲是一天生活的起點。不到早上六點鐘,雞鳴響起,幾千年來,這樣的永不毀壞的大自然的鐘表,精確無比。它將人的生活總是正點代入一個不朽的方程式,只是得出的答案日日常新。林一家開始起床,林的老父親年過古稀,照常起來做第一件事情:劈柴。鋒利的斧頭,在暗淡的天光里發(fā)出黑藍的光,一個還未來得及被完全照亮的人的輪廓,用有點笨拙的姿勢,預(yù)備一天的炊火之薪。斧頭上下?lián)]動,從高過頭頂?shù)牡胤,借取了這一高度上的自然能量,猛烈地越過空間。這一動作,這一被壓縮了的短暫時間,以及啪的一聲悶響,劈木開裂,舜的以前或舜的以后,從未改變。

    ③林的妻子早晨的第一件事就是打開雞柵,一群雞涌到院子里。她撒一把米,雞們懷著感漱之情撲動翅膀,爭奪地上的米粒。然后她開始拿起掃帚打掃庭院,就像每天洗臉一樣,對生活的敬畏含于其中。村莊的獨特聲息漸漸大了起來,那種類似于琴瑟的音樂之聲,優(yōu)雅,古老,節(jié)奏鮮明。這與城市龐大、龐雜的噪音能量不同,它代表著清淡、恬淡、恬靜的基本秩序。林和大兒子一起,到院外的柿樹上采摘柿子。鄰居們做各自的事情,狹窄街道旁邊的一塊空地上,古老的笨重石磨轉(zhuǎn)動起來,金黃的玉米被緩緩磨咸面粉。一切勞動幾乎沒有語言的參與,似乎沒有什么事情值得交談。然而,這一點兒也沒有損害勞作中的默契,仿佛一出戲劇的出演,已經(jīng)經(jīng)過了預(yù)先的排練。

  (責(zé)任編輯:韓志霞)

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