2013年廣東高考語文試題及答案B卷（文字版）(3)

2013-06-07 15:36:56 來源：育路教育網(wǎng)

三、本大題4小題。共16分。

閱讀下面的文字。完成12一15小題。

思想的方法主要有三種：邏輯方法，體驗方法與玄思方法。讀書要能應(yīng)用思想方法，才不會做書本的奴隸。以下討論怎樣用思想方法來讀書。

邏輯與數(shù)學相依為命，邏輯方法即是用數(shù)學的方法來研究思想的概念，來理解自然與人生的事實。遼樣方法的目的在能給我們有普遍性、有必然性的知識。換言之。邏輯方法與數(shù)學方法一樣。有一個特點。就是不問效用如何、結(jié)果好壞、滿足個人欲望與否等實用問題。譬如。有一個三角形于此。教學不悶此三角形有何用處。不問此三角形是誰畫的。更不問畫三角形、研究三角形有何利益。教學只求證明三角之和必等于兩直角。這是三角形的本性或本質(zhì)。是一條有普遙性、必然性的棄理。所以一個人是否用邏輯方法思想。魷肴他是否能掃除那供然性的事實。擺脫實用的目的。而去探討一物的普遍必然的本質(zhì)。應(yīng)用邏輯方法來讀書，就要看能否把握其所討論的題材的本質(zhì)，如是就可以判斷書的學術(shù)價值的高下。同事，我們讀一書時，亦要設(shè)法把握一書的本質(zhì)或精義，用種種離職的活動以求了解此書的內(nèi)容。

體驗方法即是用理智的同情去體察外物，去反省自己。體驗法最忌有主觀的成見，要虛心忘我，深入實物的內(nèi)在本質(zhì)或命脈，以領(lǐng)會其意義與價值，而不從外表去加以粗疏的描寫或概括。此種方法，用來體察人生，欣賞藝術(shù)，研究精神生活或文化創(chuàng)造，特別適用。朱子所說的“虛心涵泳”、“切己體察”、“沉潛玩索”，都是體驗的方法。應(yīng)用體驗的方法用來讀書，使自己沉潛侵潤于書籍中，設(shè)身處地，用一番心情，費一番心思，以審美、欣賞藝術(shù)的態(tài)度去讀書，從中感覺書之可樂可好、智慧之可愛。把讀同代人的書當成與作者交流思想。溝通學術(shù)文化的途徑，把讀古書當作與古人暗對的精神生活，神游冥想于古籍的寶藏里，與圣賢的精神相交接往來，含英咀華，體會古人真意，發(fā)揮自己的心得。由此而深造有得，則其所建立的學說，所發(fā)出的議論，自有一種深厚淳樸、中正和平之氣，而不至于粗疏淺薄。

所謂玄思的方法，最簡易地講來，可以稱為"由全體觀部分，由部分觀全體"之法。

只知全體，不知部分，則陷于空間。只知部分，不知全體，則陷于支離瑣碎。必由全體以觀部分，各部分才可以各安其分，各得其所，不致起爭執(zhí)矛盾。必由部分以觀全體，才可以見得部分的根本所寄、歸宿所在，而不致執(zhí)著一偏。如朱子之今日格一物、明日格一物，而達到豁然貫通的境界。他又能由太極之理、宇宙之全，而觀一事一物之理，而發(fā)現(xiàn)本末精粗，條理井然，"枝枝相對，葉葉相當".用此方法讀書，即是由約而博、由博返約。譬如：讀一篇文學，由一字一句以表明全篇的主旨，就是由部分觀全體之法；由全篇文字的主旨，以解釋一字一句應(yīng)用的含義，便是由全體觀部分之法。此外如由整個時代的文化以觀察個人的著作，由個人的著作以例證整個時代的文化，也可以說是應(yīng)用由全觀分、由分觀全、多中見一、一中見多的方法來讀書。此種玄思的方法，認為著作、思想、世界都是一有幾天，有如常山之蛇，擊首則尾，擊尾則首應(yīng)。故讀書，了解思想，把握世界，須用以全體觀部分、以部分觀全體的方法。

總之，要從讀書里求得真實學問，須有嚴格的方法，以逐漸養(yǎng)成研讀偉大著作的勇氣與能力。

12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）

12. 下列說法，符合文意的兩項是（5分）

A. 有普遍性、必然性的知識具有科學知識堅實可靠、顛撲不滅的特點。

B.體驗法要虛心忘我，觀察事物的外表，以理解其意義與價值。

C.審美。欣賞藝術(shù)要放棄主觀成見，站在作者的立場，贊同作者的觀點。

D.合理運用思想的方法讀書，人自有一種深厚純樸、中正和平之氣。

E.朱子既觀察事物的部分，也觀察事物的征途i，避免了學問上的空洞與瑣碎。

13.關(guān)于應(yīng)用思想方法來讀書，下列表述不符合文意的一項是（3分）

A.讀書不會應(yīng)用思想的方法，就會讓自己成為書本的奴隸。所以思想的方法很重要。

B.應(yīng)用邏輯的方法來讀書。要充分運用理智，把握書的精髓。確定其學術(shù)價位的高低。

C. 應(yīng)用體驗的方法來讀書。要求靜心誠意，把書的作者當作朋友。把握作者的真意。