高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)專(zhuān)家指點(diǎn)：“個(gè)性化”寫(xiě)作,路在何方。

 　　到底什么才算是真正的“個(gè)性化”寫(xiě)作呢?

　　我們不妨先來(lái)看看專(zhuān)家們對(duì)“個(gè)性”的解釋?zhuān)核�謂個(gè)性就是個(gè)別性、個(gè)人性，就是一個(gè)人在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)。由此看來(lái)，“個(gè)性化”寫(xiě)作展示給我們的，應(yīng)該是每個(gè)學(xué)生所獨(dú)有的情感表達(dá)和價(jià)值取向。正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的世界。”

　　可是，學(xué)生們卻為何總是不能將這種獨(dú)一無(wú)二展現(xiàn)出來(lái)?因?yàn)槿鄙賰蓸訓(xùn)|西:一是真性情的抒寫(xiě)，二是對(duì)生活細(xì)節(jié)細(xì)微的體察。而這兩者又常常是“你中有我，我中有你”，相輔相生的。唯其有了真性情，才會(huì)懂得體察生活的細(xì)微處;而如若能描繪出生動(dòng)感人的生活細(xì)節(jié)，又怎會(huì)不是真情流露?

　　2008年上海高考有一篇滿分作文，是寫(xiě)民工子女的生存狀態(tài)的。當(dāng)時(shí)的專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)一共列舉了文章的五大亮點(diǎn)，其中最重要的兩點(diǎn)是：①真實(shí)可感的描繪;②細(xì)致入微的描繪。這恰恰體現(xiàn)了真情和細(xì)節(jié)的重要性。

　　試想，如果一篇文章中充斥的是假話、空話、套話或者無(wú)病呻吟之詞，如果它不是作者有所見(jiàn)、有所思、有所悟以及有了表達(dá)的沖動(dòng)之后自然真實(shí)的流露，那么，它怎么可能是獨(dú)具個(gè)性的?它的結(jié)果就只能是為了寫(xiě)好“戰(zhàn)勝挫折”，而大寫(xiě)自己的父母或患了絕癥，或過(guò)早地離開(kāi)了人世;為了寫(xiě)出“綠色生活”，就大談自己根本就不了解的哥本哈根會(huì)議(甚至個(gè)別考生鬧出了“哈根達(dá)斯會(huì)議”的笑話)。

　　綜觀古今中外，無(wú)論是《陳情表》、《背影》，還是泰戈?duì)�、哈代，為我們呈現(xiàn)的，都是關(guān)照生活細(xì)節(jié)后寫(xiě)出的人類(lèi)心靈深處最真實(shí)的聲音。“復(fù)恐匆匆說(shuō)不盡，行人臨發(fā)又開(kāi)封”也好，“老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤”也罷，只有擁有一顆情真意滿之心，抓住了如此細(xì)膩動(dòng)人的生活場(chǎng)景，這些詩(shī)歌才會(huì)如此鮮亮獨(dú)特，久傳于世。正所謂“于細(xì)微處見(jiàn)精神”。

　　在眾多的傳世精品之中，《項(xiàng)脊軒志》是用真情再現(xiàn)生活細(xì)節(jié)，從而展示出獨(dú)特魅力的一篇力作。讓我們一起來(lái)看看這篇飽含作者血淚的小志是如何散發(fā)出其獨(dú)一無(wú)二的光芒的。

　　(責(zé)任編輯：郭躍文)

　　特別說(shuō)明：由于各省份高考政策等信息的不斷調(diào)整與變化，育路高考網(wǎng)所提供的所有考試信息僅供考生及家長(zhǎng)參考，敬請(qǐng)考生及家長(zhǎng)以權(quán)威部門(mén)公布的正式信息為準(zhǔn)。

分享“高二語(yǔ)文學(xué)習(xí)專(zhuān)家指點(diǎn)：“個(gè)性化”寫(xiě)作,路在何方。”到：