◇ 重慶一中 周 鵬
大抵閱卷老師皆為“文化人”之故罷，抑或國(guó)人不堪物質(zhì)生活的競(jìng)逐而生發(fā)回歸傳統(tǒng)的尋根沖動(dòng)罷，總之，近年遴選的高考佳作多了些悠悠古韻，淡雅書(shū)香。不鋪秦磚，就漆漢瓦；不說(shuō)唐風(fēng)，就道宋月�；蚋袊@文化，或文化感嘆，以引發(fā)思古之幽情。士為知己者用，文為閱文者悅。既然炫示豐厚的文化積淀是使“閱文者悅”的又一制勝之招，那我們就不能不研究如何在作文中營(yíng)造一種文化意境這個(gè)問(wèn)題。說(shuō)文化意境或許有些玄乎，那就說(shuō)文化味兒。一篇文章的文化味兒怎么來(lái)的呢？不妨先讀下面這兩段文字：
1. 就連魯迅經(jīng)過(guò)了墳前的彷徨和鐵屋子里的吶喊之后，也會(huì)在柔柔的燈光下，點(diǎn)上一支煙，輕輕地朝花夕拾，讓自己早已干涸的心田，在童年水鄉(xiāng)的潤(rùn)澤中，在金黃圓月下的西瓜地里，在百草園，在社戲臺(tái)，靜靜地安睡�！�—節(jié)選自馮澤立《漫游的心》
2. 蒙古包、轱轤車(chē)、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的大草原注定了是馬頭琴的搖籃，紅高粱、信天游、大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)的黃土高坡天生就是嗩吶的世界，而楊柳岸、烏篷船、小橋流水繞人家的江南則永遠(yuǎn)是二胡生生不息的磁場(chǎng)。一方水土養(yǎng)一方人，一方風(fēng)情孕育一方樂(lè)器的生長(zhǎng)，只是我們不知那當(dāng)初的當(dāng)初，是江南選擇了二胡，還是二胡選擇了江南。這樣的選擇費(fèi)思量，難端詳�！�—節(jié)選自陳榮力《流浪的二胡》
第1段文字便充滿魯迅的氣息和味道。這氣息和味道從哪兒散發(fā)出來(lái)的呢？便是從一些暗示著魯迅信息的詞語(yǔ)中散發(fā)出來(lái)的�！皡群啊�、“彷徨”、“野草”、“朝花夕拾”、“墳”，這是魯迅先生小說(shuō)集或散文集或雜文集的名字�！拌F屋子”、“水鄉(xiāng)”、“金黃圓月下的西瓜地”、“百草園”、“社戲臺(tái)”，分別是魯迅先生《〈吶喊〉自序》《故鄉(xiāng)》《從百草園到三味書(shū)屋》《社戲》里的物象。正是這些物象的組合為讀者構(gòu)筑了一個(gè)魯迅的世界。第2段文字亦是如此，分別用幾個(gè)物象寫(xiě)出曠遠(yuǎn)的草原風(fēng)情、蒼涼的黃土文明以及柔媚的江南情調(diào)。
由此，我們可以總結(jié)出營(yíng)造文化意境的方法，那就是在文章中巧妙組合能傳達(dá)一種文化氣息和味道的詞語(yǔ)。如果給這種詞語(yǔ)命名，可以稱之為文化元素。說(shuō)語(yǔ)言的豐厚沉重是因?yàn)檎Z(yǔ)言能傳達(dá)大量的文化信息，而文化信息最終是以文化元素為載體的。為此，只要我們掌握一定量的包孕著文化信息的詞語(yǔ)，也就是文化元素，并能嫻熟的將其和諧地組合在文章中，我們的文章也就會(huì)有文化氣息撲面而來(lái)，定能受閱卷教師青睞的。
文化元素從何而來(lái)？文化元素其實(shí)是文化的沉淀物。譬如有關(guān)“陶淵明”的文化信息，我們?cè)谑煜ち颂諟Y明的生平詩(shī)文后，便可概括提煉出以下文化元素：五柳先生（因宅邊有五柳樹(shù)得名），五斗米（詩(shī)人有言：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人耶！”遂掛冠隱居），東籬（詩(shī)人有詩(shī)句“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！笨纱鷼w隱之意），籬下菊、種菊、采菊（同前），南山（即九江廬山），帶月荷鋤（詩(shī)人有詩(shī)句“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”），菊花酒，桃花源、桃源（詩(shī)人有美文《桃花源記》），素琴（詩(shī)人性不解音而蓄素琴一張，弦徽不具。每朋酒之會(huì)，則撫而和之曰：“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲�！保�……
倘若作文需要“陶淵明”的信息，我們?cè)诒硎鲋校瑢⒁陨线@些文化元素點(diǎn)綴在語(yǔ)言之中，那么，我們的文章就能營(yíng)造出一種文化意境。不妨讀讀下面這段文字：
文化需要“雜”，雜便多元，多元即豐富，豐富才燦爛。三閭大夫縛石投江，中國(guó)文化從此有了一縷永不飄散的汨羅魂。這種忠君愛(ài)國(guó)的文化固然可貴，當(dāng)為文化之主流，但那獨(dú)善其身的隱居文化我們也應(yīng)欣賞。陶淵明歸隱田園，或采菊東籬，或飲酒草堂，或醉?yè)崴厍�，或讀書(shū)吟詩(shī)，或臨谷長(zhǎng)嘯，或種豆南山……這樣的人生難道不應(yīng)是文化的一部分？當(dāng)然，我們提倡文化多元化，也要遏制阻止消極甚至惡俗的文化濁流。（以“雜”為話題）
明白了文化元素的來(lái)源，我們?cè)僬務(wù)勎幕�元素的組合。其實(shí)，從前面的例子中，你可能已經(jīng)領(lǐng)悟了組合的策略。組合策略的本質(zhì)不過(guò)是用詞語(yǔ)造句罷了。當(dāng)然，文化元素的組合應(yīng)符合情理，倘若只求堆砌，反倒會(huì)弄巧成拙。最后，我們?cè)倭粢恍┪淖�，供你品讀、感悟、消化。
讀書(shū)是跨越時(shí)空的邂逅。在書(shū)中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；你可以和李清照共賞綠肥紅瘦、梅子時(shí)語(yǔ)，和她在荷花叢中爭(zhēng)渡；你可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚(yú)的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界；你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，你的腰板也會(huì)挺得特別地直。
清燈下，左手執(zhí)黃卷，右手捧一杯茶，如果窗外有一輪明月就好了。月光下，呷一口濃茶，聆聽(tīng)作家們用筆敲響的歲月回聲，激起你心海浪花朵朵。讓浪花撞擊心靈，閃爍出五彩繽紛的火花，匯成一條美麗的彩虹，連接著心和月亮。所以，讀書(shū)時(shí)你湛藍(lán)的心空上也會(huì)點(diǎn)綴著一輪明月�！�—節(jié)選自《書(shū)海泛舟》