1．認為“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的”，這一觀點（）。
　　A．將導致機械決定論        
　　B．將導致非決定論
　　C．否認了偶然性的作用       
　　D．否認了因果聯系的客觀普遍性 
[命題分析] 本題考查的知識點是：必然性與偶然性。
　　認為“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的”，這是一種片面的觀點。必然性和偶然性的產生都是有原因的。必然性產生于事物內部的根本矛盾和本質性原因，因而它在事物發(fā)展中處于支配地位并決定事物發(fā)展的方向。偶然性產生于事物的非根本矛盾或外部條件，因此一般處于從屬地位，能加速或延緩事物的發(fā)展，使發(fā)展的具體過程表現出某些具體特點和偏差。事物的發(fā)展是必然性和偶然性綜合作用的結果。認為“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的”，往往忽視偶然性的作用，導致機械決定論，因此選AC。另一方面，世界上沒有不引起結果的現象，也沒有無原因的現象，因果聯系具有客觀普遍性。認為“必然性是有原因的，偶然性是沒有原因的”，否認了因果聯系的客觀普遍性，在此意義上，又會導致非決定論的觀點，因此也選BD。
　　2．科學是研究事物發(fā)展規(guī)律的，因此“偶然性是科學的敵人”，這個論斷（）。
　　A．正確地反映了必然性和偶然性在科學研究中的作用
　　B．違背了科學的任務是通過偶然性去揭示必然性的事實
　　C．正確揭示了科學的嚴謹求實的態(tài)度    
　　D．實質上是主張純粹必然性的機械決定論
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：必然性和偶然性的關系。
　　把握必然性與偶然性的辯證關系對于我們認識和改造世界有著重要的意義。既然必然性代表著事物發(fā)展的本質和總趨勢，處于事物發(fā)展的主導地位，那么探求必然性，研究事物發(fā)展的內在規(guī)律，當然就成為科學研究的主要任務。但是，這絕不意味著可以忽視偶然性，說“偶然性是科學的敵人”，這就割裂了必然與偶然的辯證關系。科學當然是研究必然性的，但是偶然性不是科學的敵人，在科學研究中要重視一切偶然性和“機遇”。必然性不是赤裸裸地存在的，必然性通過偶然性為自己開辟道路，所以科學必須抓住偶然性，并從偶然性中深入到事物的必然性中。本題的正確答案是BD選項。
　　3．“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合二為一，一切科學就都成為多余的了�！边@個論斷表明 （）。
　　A．現象和本質是有區(qū)別的              
　　B．現象是由本質決定的
　　C．對事物本質的認識不是一次就完成的 
　　D．科學研究必須透過現象達到事物的本質
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：現象與本質的關系。
　　本質和現象的關系是對立統一的關系。一方面，本質不是現象，現象不是本質，二者不能混同。相比較而言，現象外露于事物的表面，人們的感官可以直接感知；本質深藏于事物的內部，人們的感官不能直接感知，只有通過抽象思維才能把握�，F象是個別的、片面的東西，是事物本質的具體表現；本質則是同類現象的共性。現象多變易逝；本質則相對穩(wěn)定。現象要比本質豐富、生動；本質比現象單純、深刻。另一方面，本質和現象又是相互統一的，二者是客觀事物所具有的不可分割的兩個方面。本質不能脫離現象而存在，本質存在于現象之中，要通過現象表現出來�，F象也不能脫離本質，任何現象都是本質的表現，都要受特定的本質支配。
　　現象和本質的辯證關系決定了人類科學認識的必要性和可能性。正因為現象和本質是對立的，這才產生了科學認識科學研究的必要性。馬克思說過，“如果事物的表現形式和事物的本質會直接合而為一，一切科學就都成為多余的了”，這也就是說，科學的重要任務是要透過事物的表現形式去研究事物的本質。對于一個事物，只有正確地認識到它的本質，才能算是對該事物有了科學的、根本性的認識。只有在對本質達成科學的認識之后，才能回過頭來科學地認識作為本質外化的事物的表現形式。另一方面，現象與本質是統一的，又決定了科學認識和科學研究的可能性，如果二者只是對立而無統一，一切科學研究和科學認識也就無從談起。C選項與題意無關。本題的正確答案是ABD選項。
　　4．原因和結果的區(qū)分是確定的又是不確定的，是指（）。
　　A．在某一具體的、特定關系中原因和結果的區(qū)分是確定的
　　B．原因和結果的區(qū)分是由主體差異而導致其既是確定又是不確定的
　　C．原因和結果的區(qū)分在自然界中是確定的，在社會中則是不確定的
　　D．在世界復雜聯系中，同一現象在一種關系中是結果，在另一種關系中則可能是原因
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：因果區(qū)分標準的確定性與不確定性。
　　客觀世界到處存在著引起和被引起的普遍關系，唯物辯證法把這種引起和被引起的關系，成為因果關系或因果聯系。其中，引起某一種現象的現象叫做原因，而被某種現象所引起的現象叫做結果。原因和結果的區(qū)分既是確定的又是不確定的。當我們把特定事物的原因與結果從普遍聯系中抽取出來，進行單獨考察時，原因與結果的區(qū)別就顯現出來，每一組具體的因果關系都有自己確定的內容，原因是原因而不是結果，結果是結果而不是原因，不能因果倒置，這是原因與結果區(qū)分的確定性。如果我們從世界的普遍聯系來考察，一切現象都在相互聯系的因果鏈條之中，原因和結果經�；�換位置，同一現象在一種關系中是結果，在另一種關系中就轉化為原因了。這就是原因與結果區(qū)分的不確定性。恩格斯在講到因果關系時曾經指出：“原因和結果這兩個概念，只有應用于個別場合時才適用；可是，只要我們把這種個別的場合防盜它同宇宙的總聯系中來考察，這兩個概念就連結起來，消失在關于普遍相互作用的觀念中，而在這種相互作用中，原因和結果經常交換位置；在此時或此地是結果，在彼時或彼地就成了原因，反之亦然�！币虼�，本題正確答案選AD。
　　5．下列格言或成語中，體現量變質變規(guī)律的有（）。
　　A．九層之臺，起于壘土            
　　B．有無相生，前后相隨
　　C．月暈而風，礎潤而雨           
　　D．千里之堤，潰于蟻穴
　　[命題分析] 本題考查的知識點是：質量互變規(guī)律的基本原理。
　　質量互變規(guī)律的基本內容是：事物的運動變化發(fā)展是由量變到質變的過程。量變和質變相互轉化的規(guī)律是事物發(fā)展普遍規(guī)律。質是一事物區(qū)別于另一事物的內在規(guī)定性。量是事物的規(guī)模、程度、速度以及構成事物的要素空間上的排列組合在數量上的規(guī)定性。事物的發(fā)展總是從量變開始，量變達到一定程度就會引起質變，在新的質變的基礎上又開始新的量變過程，如此循環(huán)往復，這就是量變和質變相互轉化的規(guī)律。
　　事物發(fā)展的兩種狀態(tài)：量變和質變。量變是事物數量的增減和場所的變更，其特點是微小的顯著的變化，表現了事物的連續(xù)性；質變是事物根本性質的變化，其特點是顯著的突變，表現了事物的間斷性。量變和質變的相互轉化。①量變是質變的必要準備，質變必須有一個量的積累過程，沒有一定的量變就不會發(fā)生質變。②質變是量變的必然結果，質變鞏固量變的結果，又引起新的量變。③量變和質變相互滲透，表現為總的量變過程中的部分質變，即沒有發(fā)生根本性質變，只發(fā)生了階段性部分質變或局部性部分質變；質變過程中量的擴張，指新質變在量上的迅速延伸和擴展。
　　題中“有無相生，前后相隨”出自《老子》一書，體現的是矛盾的雙方相互聯系、相互依存，處于對立統一之中；而“月暈而風，礎潤而雨”是勞動人民從大量的觀察中總結出來的經驗，它說明的是事物發(fā)生前總有某些征兆，它蘊藏著事物的現象表現事物的本質的哲理。本題的正確答案是AD選項。