一、單項選擇題 
1. 1984年1月3日，意大利人卡內(nèi)帕給恩格斯寫信，請求他為即將在日內(nèi)瓦出版的餓《新紀(jì)元》周刊的創(chuàng)刊號題詞，而且要求盡量用簡短的字句來表述未來的社會主義紀(jì)元的基本思想，以區(qū)別于偉大詩人但丁的對舊紀(jì)元所作的“一些人統(tǒng)治，另一些人受苦難”的界定。恩格斯回答說，這就是：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話表明，馬克思主義追求的根本價值目標(biāo)是（）
A．實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展
B．實現(xiàn)人類永恒不變的普適價值
C．建立一個四海之內(nèi)皆兄弟的大同世界
D．建立一個自由，平等，博愛的理性王國
答案：A
解析：本題考查的是馬哲里面的科學(xué)社會主義的內(nèi)容。也是科學(xué)發(fā)展觀點中“因人為本”的哲學(xué)基礎(chǔ)。
2.有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持。”“堅持就是勝利”的哲理在于（）
A．必然性通過偶然性開辟道路
B．肯定中包含著否定的因素
C．量變必然引起質(zhì)變
D．有其因必有其果
答案：C
解析：本題考查馬哲中的質(zhì)量互變規(guī)律。
3. 右邊這張照片反映出由于氣候變暖，北極冰蓋融化，致使北極熊無處可去的場景，頗具震撼力。它給我們地球上的人類發(fā)出的警示是（）
A．人與自然的關(guān)系成為人與人之間一切社會關(guān)系的核心
B．生態(tài)失衡已成為自然界自身周期演化不可逆轉(zhuǎn)的趨勢
C．自然地理環(huán)境已成為人類社會發(fā)展的根本決定力量
D．生態(tài)環(huán)境已日益成為人類反思自身活動的重要前提
答案：D
解析：本題考查的是馬哲的內(nèi)容�？梢允褂门懦�法，B不符合題意。A和C的表述是知識上的錯誤。
4. 勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提條件，這是因為（    ）
A．資本家購買的是勞動力的價值
B．勞動力商品具有價值和使用價值
C．貨幣所有者購買的勞動力能夠帶來剩余價值
D．勞動力自身的價值能夠在消費過程中轉(zhuǎn)移到新的商品中去
答案：C
解析：本題考查的是馬哲中的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。貨幣轉(zhuǎn)化問資本，就以為著原來的貨幣具有了增值和帶來剩余價值的功能。但貨幣本能不能，只能通過勞動力實現(xiàn)，用貨幣購買能創(chuàng)造剩余價值的勞動力。
 5.1981年黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的建議》對我國社會主要矛盾作了規(guī)范的表述：“社會主義改造完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。”我國社會主要矛盾的主要方面將長期是（   ）
A．生產(chǎn)力落后
B．生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求
C．經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡
D．人民日益增長的物質(zhì)文化需要
答案：A
解析：本題將概論和馬哲結(jié)合一起考查，實際考查的是馬哲中關(guān)于矛盾的知識。再矛盾的主要方面和次要方面中，矛盾的主要方面決定著矛盾的性質(zhì)，矛盾主要方面的解決決定著矛盾的解決。在這對矛盾中，顯然生產(chǎn)力的發(fā)展才能解決此矛盾，因此，生產(chǎn)力的落后將長期是我國主要矛盾的主要方面。
二、多選題
17．從上世紀(jì)70年代至今,商務(wù)印書館先后出版了多個版本的《新華字典》，除了一些舊的詞條 ，增加了一些新的詞條，并對若干詞條的詞義給了修改。例如1971年版對“科舉這個詞的解釋是：”從隋唐到清代的封建王朝為了維護(hù)其反動統(tǒng)治而設(shè)立分科考生文武官吏后備人員的制度”,1992年版刪去“反動“二字，1998版又刪去“為了維護(hù)其統(tǒng)治而設(shè)”直到2008年版刪去了這句話。一本小字典記載著詞語的發(fā)展變化也記錄了時代前進(jìn)的印證，字典詞條釋義的變化表明人們的意識（）
A．是客觀世界的能動反映
B．取決于詞語含義的改變
C．隨著社會生活變化而變化
D．需要借助語言這一物質(zhì)外殼表達(dá)出來
答案：ACD
解析：本題考查的馬哲中認(rèn)識論的內(nèi)容。題干給出的事例反映的是人們意識的不斷變化，人們的意識是對客觀世界的能動反映，所以，這種反映不一定正確，不一定是對客觀事物的完全反映。隨著社會的發(fā)展，人們的認(rèn)識也在不斷地發(fā)生變化。字典詞條的釋義變化顯然反映了這一點。馬克思主義認(rèn)識論同樣認(rèn)為，意識是需要語言和文字等物質(zhì)工具表達(dá)出來的。人們對“科舉”認(rèn)識的變化，一、同樣需要字典詞條釋義的變化來反映。因此，正確答案為ACD.
18.歷史經(jīng)驗表明經(jīng)濟(jì)危機(jī)往往孕育著新的科技革命，1857年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)引發(fā)了電氣革命，推動人類社會從蒸汽時代進(jìn)入電氣時代。1929年的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，引發(fā)了電子革命推動人類社會從電氣時代進(jìn)入電子時代，由此證明（）
A．科技革命是擺脫社會危機(jī)的根本出路
B．科學(xué)技術(shù)是社會形態(tài)更替的根本標(biāo)志
C．社會實踐的需要是科技發(fā)展的強(qiáng)大動力
D．科技創(chuàng)新能夠推動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展
答案：CD
解析：本題考查的是馬哲中關(guān)于科學(xué)技術(shù)的內(nèi)容�？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科技革命是推動社會發(fā)展的重要力量。但是，科技革命并不是擺脫社會危機(jī)的根本出路，和社會形態(tài)的沒有直接的關(guān)系，只是生產(chǎn)力的發(fā)展會促使改變不適合生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，從而引發(fā)社會形態(tài)的更替。
19．有一則寓言講到：狐貍把魚湯盛在平底的盤子里，請仙鶴來和它一起“平等”的喝魚湯，結(jié)果仙鶴一點也沒喝到，全被狐貍喝去了。這個寓言給人們的啟示是，盡管資產(chǎn)階級宣布“法律面前人人平等”，但是()
A．法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等
B．這種形式上的平等既是資本主義的本質(zhì)
C．它的實質(zhì)是將勞資之間經(jīng)濟(jì)利益的不平等合法化
D．這種平等的權(quán)利是建立在財產(chǎn)不平等基礎(chǔ)之上的權(quán)利
答案：ABCD
解析：本題考查的是馬哲中馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。我們要正確認(rèn)識資本主義的新變化和資本主義的本質(zhì)。A、 B、 C 和D都符合題意。
20．1989年，時任美國國務(wù)院顧問的弗朗西斯□福山拋出了所謂的“歷史終結(jié)論”，認(rèn)為西方實行的自由民主制度是“人類社會形態(tài)進(jìn)步的終點”和“人類比較后一種的統(tǒng)治形式”。然而，20年來的歷史告訴我們，終結(jié)的不是歷史，而是西方的優(yōu)越感。就在柏林墻倒塌20年后的2009年11月9日，BBC公布了一份對27國民眾的調(diào)查。結(jié)果半數(shù)以上的受訪者不滿資本主義制度，此次調(diào)查的主辦方之一的“全球掃描”公司主席米勒對媒體表示，這說明隨著1989年柏林墻的倒塌資本主義并沒有取得看上去的壓倒性勝利，這一點在這次金融危機(jī)中表現(xiàn)的尤其明顯，“歷史終結(jié)論”的破產(chǎn)說明：（）
A．社會規(guī)律和自然規(guī)律一樣都是作為一種盲目的無意識力量起作用
B．人類歷史的發(fā)展的曲折性不會改變歷史發(fā)展的前進(jìn)性
C．一些國家社會發(fā)展的特殊形式不能否定歷史發(fā)展的普遍規(guī)律
D．人們對社會發(fā)展某個階段的認(rèn)識不能代替社會發(fā)展的整個過程
答案：BCD
解析：本題考查的是馬哲中唯物史觀的內(nèi)容。人類社會的發(fā)展是前進(jìn)行和曲折性的統(tǒng)一，社會從低級到高級發(fā)展的總體規(guī)律是不會改變的，更不會因為個別國家而改變。西方國家提出歷史終結(jié)論，認(rèn)為資本主義是人類社會發(fā)展的比較高階段，否定了社會發(fā)展的規(guī)律，同樣也體現(xiàn)了人們對社會發(fā)展的某個階段認(rèn)識的片面性。