◆唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立 
　　在認識的本質(zhì)問題上，存在著兩條根本對立的認識路線： 
　　唯物主義認識論是一條堅持從物到感覺和思想的唯物主義認識路線，即唯物主義反映論 
　　唯心主義認識論是一條堅持從感覺和思想到物的唯心主義認識路線，即唯心主義先驗論 
　　◆能動反映（辯證唯物主義反映論）論與直觀反映論（舊唯物主義反映論）的區(qū)別 
　　相同點：都堅持從物到感覺和思維的認識路線，認為認識是主體對客體的反映。 
　　區(qū)別：第一，辯證唯物主義的反映論把科學的實踐觀引進認識論，認為認識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體能動的反映。舊唯物主義的反映論否認實踐在認識中的作用，把認識看作是主體對客體消極、被動的反映。 
　　第二，辯證唯物主義的反映論把辯證法引入認識論，科學地說明了認識發(fā)展的辯證過程。而舊唯物主義反映論不懂認識的辯證法，否定認識的辯證過程，認為認識是一次完成的。 
　　◆能動反映論的主要內(nèi)容：認識的本質(zhì) 
　　馬克思主義哲學把實踐引入認識論，把辯證法應(yīng)用于反映論創(chuàng)立了能動的反映論，科學地揭示了認識的本質(zhì)，指出認識是在實踐的基礎(chǔ)上主體對客體的能動的反映。其主要內(nèi)容是： 
　　第一，認識是主體對客體的反映。 
　　第二，主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程。 
　　第三，主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的。 
　　◆這部分內(nèi)容和唯物論中哲學的基本問題考察內(nèi)容相近，對于兩條不同的認識路線近幾年沒有試題涉及。但是在00年、93年和95年有三道多項選擇題，下面我們來具體考察一下： 
　　2000年多項選擇題. 馬克思主義認識論與唯心主義認識論的區(qū)別在于是否承認 
　　A．世界的可知性 
　　B．客觀事物是認識的對象 
　　C．認識起源于經(jīng)驗 
　　D．社會實踐是認識的基礎(chǔ) 
　　E．認識發(fā)展的辯證過程 
　　【解讀】本題考查對辯證唯物主義認識論部分關(guān)于馬克思主義認識論與唯心主義認識論區(qū)別的綜合性的理論應(yīng)用試題。承認世界可知性的認識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確選項。馬克思主義認識論承認客觀事物是認識的對象，唯心主義認為認識的對象是意識的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認識，說認識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認的觀點，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。但試問：‘屬于知覺’的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認識論承認的，唯心主義認識論否認的，故D是正確選項。是否承認E是辯證法和形而上學的區(qū)別，不符合題干要求，不選。這一試題非常明確地告訴考生，考哲學靠死記硬背、猜題、押題是肯定不行的，只有懂、記、會綜合掌握，才能應(yīng)對自如。答案BD 
　　1993年多項選擇題．在下列命題中，屬于唯心主義觀點的有 
　　A．一切經(jīng)驗科學的概念和命題的真假在于能否由經(jīng)驗來證實 
　　B．數(shù)學和邏輯學的概念和命題來源于人的理性的自由創(chuàng)造 
　　C．認識是以抽象的概念、符號、公式等形式反映自然和社會 
　　D．認識主體對客體信息的選擇、重構(gòu)，是實現(xiàn)主體正確反映客體的必要途徑 
　　E．人的意識不僅反映客觀世界，并且創(chuàng)造客觀世界 
　　【解讀】 本題主要考查對唯心主義和唯物主義的對立在認識論中的表現(xiàn)的理解。辯證唯物主義認識論認為認識是在實踐基礎(chǔ)上主體對客體的創(chuàng)造性反映，既堅持了唯物論的反映論，又堅持了辯證法的能動論。本題屬于反面的間接性命題，考查綜合性的理解與應(yīng)用能力。A選項中的概念和命題屬于認識，經(jīng)驗也是認識，用認識來證實認識，否認了檢驗真理標準的客觀性，屬唯心主義觀點，符合題意要求。B選項否認了認識源于客觀存在，也是唯心主義觀點。C、D是符合辯證唯物主義認識論的觀點，E是列寧的辯證唯物主義觀點（后一句經(jīng)常被誤認為是唯心主義觀點）。答案AB。 
　　1995年多項選擇題． 科學家對1994年夏發(fā)生的彗星撞擊木星的天文現(xiàn)象進行準確的預(yù)報和大量的觀察研究，這一事實表明 
　　A．世界是可以認識的 
　　B．人類已能預(yù)測一切自然現(xiàn)象 
　　C．人類對宇宙的認識正不斷深化 
　　D．人類對宇宙的認識是無止境的 
　　E．現(xiàn)代科學手段在認識宇宙中有著巨大作用 
　　【解讀】本題是考查對辯證唯物主義認識論部分關(guān)于辯證唯物主義認識論是徹底的科學的世界可知論觀點的理解和應(yīng)用。馬克思主義哲學認為思維和存在具有同一性，世界是可以認識的，世界上只有未知之物，沒有不可知之物，人類對世界的認識是不斷前進和發(fā)展的，又是無止境的、沒有終點的，實踐是對不可知論的比較令人信服的駁斥。 答案ACDE。