一、單項選擇題

　　1. 【答案】D

　　【考點】本題考查馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的根本區(qū)別。

　　【解題思路點撥】 緊扣題干的馬克思主義哲學與唯心主義哲學、舊唯物主義哲學的兩組核心概念，就很容易排除干擾項選D。為了快速解題，本題也可以從易于區(qū)別的馬克思主義哲學與舊唯物主義哲學兩個概念入手，運用排除法進行選擇。

　　【相關(guān)知識鏈接】作為唯物主義現(xiàn)代形態(tài)的馬克思主義哲學，既是基于無產(chǎn)階級革命實踐的需要而誕生的，又是在實踐基礎上對舊哲學的全面的清算和批判的繼承，它是哲學史上偉大的革命變革。馬克思主義哲學的革命變革，主要表現(xiàn)在：第一，創(chuàng)立了唯物主義歷史觀，結(jié)束了社會歷史領(lǐng)域中唯心史觀的統(tǒng)治地位。第二，結(jié)束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。以往的一切唯物主義對于物質(zhì)世界僅僅從客體方面去理解，不能從主體方面去理解，只是把物質(zhì)世界當作人們直觀的對象，而不是把物質(zhì)世界當作人們改造的對象，抹殺了人的主體性和能動性，相反地，能動性原則卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。馬克思、恩格斯把唯物主義和辯證法結(jié)合起來，在實踐活動的基礎上去理解物質(zhì)世界，使唯物主義具有了能動性，成為生氣勃勃的科學體系。第三，為無產(chǎn)階級解放提供了思想武器。以往的一切占統(tǒng)治地位的哲學都是剝削階級的哲學，只是用不同的方式解釋世界，只有馬克思主義哲學以改造世界、解放全人類為目的，是無產(chǎn)階級的思想武器。

　　2. 【答案】C

　　【考點】 本題考查時間還具有相對性這一特點。

　　【解題思路點撥】本題比較簡單，抓住關(guān)鍵信息句“發(fā)現(xiàn)這些原子自身的時間確實比外界時間慢了”就知答案為相對性，而不是別的，故選C。

　　【相關(guān)知識鏈接】時空既是絕對的，又是相對的，是絕對和相對的統(tǒng)一。時空的絕對性是指時空作為運動著的物質(zhì)的存在形式，它的客觀實在性是不變的、無條件的，因而是絕對的。時空的相對性是指時空特性的具體性、可變性。時空的具體特性隨物質(zhì)運動特性的變化而變化，人們關(guān)于時空的觀念也是可變的、發(fā)展的。愛因斯坦的狹義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)運動速度的變化而變化，非歐幾何學和廣義相對論揭示了時空特性隨物質(zhì)形態(tài)的不同而不同，這些都進一步證明時空和物質(zhì)運動的不可分離以及時空是絕對和相對的統(tǒng)一。形而上學時空觀割裂時空與物質(zhì)運動的聯(lián)系，否認時空特性的相對性。相對主義時空觀借口時空特性和人們時空觀念的可變性、相對性，否認時空的絕對性、客觀性，陷入唯心主義。

　　3. 【答案】D

　　【考點】本題考查實踐具有直接現(xiàn)實的特性。

　　【解題思路點撥】本題不難，將學員和企業(yè)家的話進行對比，重點把握企業(yè)家話中的含義就可知道實踐高于理論的關(guān)鍵所在就是它具有直接現(xiàn)實性，選項D正確。

　　【相關(guān)知識鏈接】實踐是指人能動地改造客觀世界的對象性活動。其含義有二：一是實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)活動，具有物質(zhì)的性質(zhì)和形式，具有直接現(xiàn)實性的特點，這是實踐活動區(qū)別于意識活動的一般本質(zhì);二是實踐又是人所特有的對象性活動，實踐以人為主體，以客觀事物為對象，并把人的目的、理想、知識、能力等本質(zhì)力量對象化為客觀實在，創(chuàng)造出一個屬人的對象世界，具有主體性的特點，這是實踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運動和動物本能活動的特殊本質(zhì)。

　　實踐有三個基本特征：(1)客觀現(xiàn)實性。實踐是客觀的物質(zhì)的活動，實踐的要素、過程和結(jié)果都是客觀的。(2)自覺能動性。實踐是人有意識、有目的地改造客觀世界的活動，具有目的性、自主性和創(chuàng)造性。這種自覺能動性是人區(qū)別于動物的特點，也是實踐發(fā)展水平的標志之一。(3)社會歷史性。實踐不是孤立的個人的活動，而是社會活動，并受著一定歷史條件的制約。

　　4. 【答案】A

　　【考點】本題考查文化的功能。

　　【解題思路點撥】同樣，本題抓住關(guān)鍵信息句“文化的‘力’是用來‘化’自身的”就可以很容易得知答案是A，“文化具有培育和塑造人的功能”�？梢�，回答問題，不管是材料分析題還是選擇題，緊扣關(guān)鍵信息句是非常重要的。

　　【相關(guān)知識鏈接】文化在社會生活中的作用是非常重要的，它具有多方面的功能：(1)信息功能。文化傳遞社會經(jīng)驗，從而維持社會歷史的連續(xù)性。(2)教化、培育和塑造功能。文化的重要意義，就在于通過知識體系、行為方式等規(guī)范人的行為，使人有效地適應社會環(huán)境和人際關(guān)系，成為社會的人。文化造就每一代人，每一代人又創(chuàng)造和豐富著文化的新的形式，從而推動著人的發(fā)展，人是文化的存在物。(3)促進社會發(fā)展的動力功能。文化作為人與自然、人與人之間關(guān)系的中介推動著社會的前進。人類社會就是在基本需要(初級需要)——文化活動模式——新的高級需要——新的文化活動模式的不斷循環(huán)中進步和發(fā)展的。(4)認識功能。人類的認識過程總是受到文化的制約和規(guī)范。文化的認識功能表現(xiàn)為文化擴大人的認識的主體性，使主體由個體提升為“類”;文化提供人的認識背景，它作為各民族既得的思維傳統(tǒng)，以一種潛在的慣性力量制約著人的思維過程，形成該民族特定的認識背景;文化還是各民族自我認識、自我意識的重要途徑。

　　5. 【答案】D

　　【考點】本題考查工人勞動時間的劃分：必要勞動時間和剩余勞動時間。

　　【解題思路點撥】馬克思通過對資本主義生產(chǎn)中價值增值過程的分析，把雇傭工人的勞動時間分為剩余勞動時間——生產(chǎn)剩余價值和必要勞動時間——生產(chǎn)自身的價值，這就揭示了資本主義社會資本家剝削工人的秘密，故D正確。

　　【相關(guān)知識鏈接】(1)必要勞動時間是指工人通過自己的勞動再生產(chǎn)出自身勞動力價值所需要的那部分時間;剩余勞動時間則是指工人無償為資本家生產(chǎn)剩余價值所花費的那部分時間。(2)剩余價值就是由雇傭工人在其剩余勞動時間所創(chuàng)造的、被資本家無償占有的、超過勞動力價值的那部分新價值。(3)剩余價值是資本主義生產(chǎn)的目的和實質(zhì)，剩余價值規(guī)律是資本主義基本的經(jīng)濟規(guī)律。

　　6. 【答案】B

　　【考點】本題考查考生對銀行存款利息率和土地價格的計算公式的掌握應用情況。

　　【解題思路點撥】存款利息率=地租/土地價格=200萬元/4000萬元=5%;。假如存款利息率不變，在新形勢下的土地價格為=地租/存款利息率=300萬元/5%=6000萬元，B項正確。

　　【相關(guān)知識鏈接】土地價格：①在資本主義社會里，土地被私人占有，能夠給它的所有者帶來地租收入，因而也可以作為商品進行買賣，也有價格。②土地價格不是土地價值的貨幣表現(xiàn)，而是地租收入的資本化，即為了獲取這樣一筆收入(地租)所需要投入的資本量。③影響土地價格的因素，從理論上說，主要有兩個：一是地租收入的多少(成正比);二是銀行利息率的高低(成反比)。所以，土地價格的計算公式是：土地價格=地租/利息率。資本主義制度下，地租有上漲趨勢，利息率有下降趨勢，因而土地價格也有上漲趨勢。

　　7. 【答案】A

　　【考點】本題考查我國社會保障體系的基本目標。

　　【解題思路點撥】本題屬于概念識記性試題，難度不大。我國社會保障體系基本目標是保障人民的基本生活，選A。

　　【相關(guān)知識鏈接】社會保障體系的主要內(nèi)容包括社會救濟、社會保險、社會福利、優(yōu)撫安置、社會互助和個人儲蓄積累保障等;基本要求是我國目前加速建立和完善社會保障制度，重點是實施城鎮(zhèn)職工基本養(yǎng)老保險制度、基本醫(yī)療保險制度、失業(yè)保障制度和城市居民比較低生活保障制度;加快形成獨立于企業(yè)事業(yè)單位之外、資金來源多元化、保障制度規(guī)范化、管理服務社會化的社會保障體系;基本目標是保障人民的基本生活需要。

　　8. 【答案】C

　　【考點】本題考查孫中山思想中“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的所屬范疇。

　　【解題思路點撥】 此題考查的是考生對基本知識點的識記，沒有什么技巧。即就是記得不熟也沒關(guān)系，分析“平均地權(quán)”和“節(jié)制資本”的含義可知道二者屬于經(jīng)濟層面，而不是民族主義、民權(quán)主義、民主主義等范疇，用排除法可以很快得到答案C。

　　【相關(guān)知識鏈接】從馬克思主義理論視角看，孫中山主張的“平均地權(quán)”“節(jié)制資本”的“主觀社會主義的學理體系”包容著革命民主主義的合理內(nèi)核。因為一方面，就其要在當時防止資本主義、“真摯地同情歐洲社會主義”來說，這種“主觀的社會主義”把群眾的“社會存在”的現(xiàn)實表現(xiàn)，亦即現(xiàn)實社會生活狀態(tài)所催生的訴求、意愿和“理想”提到了直接政治實踐的日程，在思想上和政治上是激進的，亦即革命民主的;另一方面，從中國政治發(fā)展面臨的社會結(jié)構(gòu)性客觀制約來看，這種旨在防止資本主義，企圖避免資本主義在中國的發(fā)展的理論或思想是反動的，在學理上是《共產(chǎn)黨宣言》中指出的小生產(chǎn)者(或“小資產(chǎn)階級”)的空想的、反動的社會主義。實際上，根據(jù)這種“防止” 資本主義的反動理論實行的“平均地權(quán)”，亦即實現(xiàn)土地國有，盡量消除農(nóng)業(yè)和農(nóng)村社會中的東方專制主義(“封建主義”或宗法、禮教形式的皇權(quán)-紳權(quán)專制主義)社會關(guān)系，使土地流轉(zhuǎn)適應工業(yè)化、現(xiàn)代化大生產(chǎn)發(fā)展的需要自由化，連同原先被束縛在土地上的勞動力一起成為市場經(jīng)濟形態(tài)的配置性資源，而不再是原先自給自足的小生產(chǎn)經(jīng)濟形態(tài)的權(quán)威性資源(人身依附或宗法統(tǒng)治權(quán)力關(guān)系)的經(jīng)濟基礎。在這個意義上，中山先生的民生主義具有“革命民主主義的內(nèi)核”。