一、單項選擇題馬原部分

　　1.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運(yùn)動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是( )

　　A.運(yùn)動的普遍狀態(tài)

　　B.運(yùn)動的內(nèi)在原因

　　C.運(yùn)動的衡量尺度

　　D.運(yùn)動的存在方式

　　【答案】C

　　【思路剖析】本題屬于案例型考題，即通過一個具體的事例，去探究其中所包含的哲理。題干所引對聯(lián)的作者，是毛澤東和周恩來。1960年5月，毛澤東、周恩來一行視察長沙，工作之余，到江邊散步。遙望橘子洲頭，百舸爭流，萬帆競發(fā)，毛澤東逸興遄飛，口占一上聯(lián)：“橘子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，此聯(lián)動靜相對，意境悠遠(yuǎn)，三個斷句，兩處“頂針”，“洲”和“舟”又是諧音，應(yīng)對難度極大。毛澤東對身邊的周恩來說：“恩來，我一時江郎才盡，請你來個錦上添花如何?”周恩來才思敏捷，了解長沙，應(yīng)聲對道：“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛。”天心閣系長沙市內(nèi)一景，與橘子洲相對。整個對聯(lián)工整流暢、渾然一體，留下一段佳句和佳話。從考試答題的角度論，比較關(guān)鍵的是抓住題干中的比較后一句：“這形象地說明了運(yùn)動和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是()。“.運(yùn)動的普遍狀態(tài)”是胡編的干擾項，學(xué)術(shù)上沒有這個說法。故A.項錯誤。“.運(yùn)動的內(nèi)在原因”是矛盾，故B項為錯誤。物質(zhì)的存在方式是運(yùn)動;沒有“運(yùn)動的存在方式”這個說法。C.項“靜止是運(yùn)動的衡量尺度”是正確的說法。該說法的出處是馬克思、恩格斯的話：“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”。所包含的深層哲理是在對立中認(rèn)識同一。

　　【必背考點】《馬原》第2章之“運(yùn)動和靜止”。

　　【應(yīng)試對策】本題的難度，主要不是來自考查的內(nèi)容，而是來自于干擾項的設(shè)定。“運(yùn)動”、“普遍”、“內(nèi)在原因”、“存在方式”等，都是我們學(xué)習(xí)哲學(xué)中經(jīng)常碰到的基本概念。如果沒有理解作為支撐，并且采取臨時抱佛腳的突擊記憶方式，比較難做出正確的決斷。

　　2.一位機(jī)械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢?但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認(rèn)識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著( )

　　A.因果聯(lián)系

　　B.必然聯(lián)系

　　C.主觀聯(lián)系

　　D.本質(zhì)聯(lián)系

　　【答案】B

　　【思路剖析】本題是案例型考題。通過一個生活中的故事，考查所其中所包含的哲理。題干中的“羊吃草”是指羊的行為;“割羊草”是指人的行為。連起來看，就是“羊吃哪種草，人就割哪種草。”因果聯(lián)系是指引起和被引起的關(guān)系。專家之所以去割草，原因是公社的安排，而不是羊吃草。故A項不符合題意。“羊吃草”和“割羊草”都是客觀事件，不是主觀現(xiàn)象。故C項不能選。本質(zhì)是指根本性質(zhì);“羊吃草”是動物行為;“割羊草”是人的行為即實踐，二者之間存在本質(zhì)的不同，故D項不能選。所謂“必然”就是確定的意思，結(jié)合題干，可知：凡是羊吃的草，確定是羊草。故B項符合題意。

　　【必背考點】《馬原》第2章之“規(guī)律及其客觀性”;“原因和結(jié)果”。

　　【應(yīng)試對策】本題考察的目標(biāo)是能力。關(guān)鍵點是三個：其一，把ABCD四個選項中每個選項的含義要理解到位;其二，把題干中的核心信息把握正確。本題題干的核心信息是“看羊吃什么就割什么”，即“羊吃什么”草和人“割什么”草之間的關(guān)系。其三，在此基礎(chǔ)上，尋找題干和題肢二者之間的吻合性。