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2014年考研政治輔導:重點知識及典型例題(20)

　　6.愛因斯坦的相對論指出：主體選擇不同的參照系對同一物理事件或物理過程進行時、空度量，所得的結(jié)果可能不一樣。在認識論上來說是A.真象和假象的區(qū)別所造成的B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成的C.認識中介的變化所造成的D.由于主觀認識的錯覺所造成的[命題分析] 本題考查的知識點是：認識中介對認識結(jié)果的影響。

　　認識的中介是認識活動中居于主體和客體之間，把二者現(xiàn)實地連結(jié)起來，使認識活動得以進行的各種手段、工具和媒介的總稱，它在人的認識活動中具有重要的地位和作用。認識中介的構(gòu)成十分復雜，它既包括作為主體認識器官放大和延長的各種物質(zhì)手段，如望遠鏡、顯微鏡、遙感器等感知觀察工具，以及計算器、電子計算機等運算思維工具，同時也包括語言中介、知識中介、信息媒介等各種非實體性的認識手段，并且還包括運用和操作這些工具、媒介的程序和方法。一般地說，實體性的認識手段可看作硬件型的認識中介，而非實體性的認識手段可視為軟件型的認識中介。因此，認識的中介本身就構(gòu)成一個具有內(nèi)在結(jié)構(gòu)的復雜系統(tǒng)。認識的中介不是凝固不變的，它隨著人類實踐活動的發(fā)展而不斷豐富、提高和發(fā)展，它是不同時代人類認識活動水平和認識活動方式的客觀標志。由于現(xiàn)代人類認識不斷向宏觀和微觀兩個領(lǐng)域擴大和深入，對認識中介的要求和依賴也就越來越強。認識中介系統(tǒng)的發(fā)展一方面使主體的認識能力不斷提高，另一方面也使主體對客體的把握更具間接性和復雜性，從而產(chǎn)生了以往時代所沒有的新的矛盾，認識活動表現(xiàn)出越來越大的相對獨立性、因此，重視并研究認識中介系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、特點和功能，研究人類認識方式的進化和發(fā)展，已經(jīng)受到人們越來越多的關(guān)注。

　　題目中，主體通過“參照系”來認識客體，進行認知活動，但是“參照系”這一認識中介的選用不同，產(chǎn)生了不同的認識結(jié)果，這正突出了認識中介在認識中的重要作用。本題的正確答案是C選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第49頁;《大綱解析》第34頁。

　　7.馬克思主義之前的一切認識論都沒有正確解釋清楚認識的本質(zhì)是“在實踐基礎上主體對于客體的能動的反映”，其根本原因是A.不懂得認識是一個不斷發(fā)展的過程B.否認物質(zhì)第一性，意識第二性C.不懂得實踐是認識的基礎D.否認思維和存在具有同一性[命題分析] 本題考查的知識點是：實踐觀在認識本質(zhì)揭示過程中具有重要的作用。

　　在馬克思主義哲學產(chǎn)生之前，對認識本質(zhì)的理解大體有三種觀點，即唯心主義先驗論、不可知主義的懷疑論和舊唯物主義的直觀反映論。

　　唯心主義先驗論從唯心主義世界觀的基本立場出發(fā)，堅持從思想和感覺到物的認識路線，否認認識的對象是物質(zhì)世界，認為認識是一種主觀自生的、不受物質(zhì)決定的東西。其根本的錯誤就在于把認識封閉在主觀精神的圈子之內(nèi)，否認實踐是認識的客觀來源，實際上取消了認識能夠通過主觀反映客觀的問題。

　　不可知主義的懷疑論，把人的認識看作是一種不能證明其對錯，不能證明其是否正確反映了客觀事物的東西。西方近代不可知論的代表人物是休謨和康德。不可知論對人的認識活動及其成果采取懷疑主義的態(tài)度，實際上也取消了人能夠通過自己的認識正確反映客觀世界的問題。

　　舊唯物主義的直觀反映論堅持從物到感覺和思想的認識路線，認為客觀事物存在于人的頭腦之外，認識是人腦對客觀世界的反映。但是，舊唯物主義認識論是一種直觀映射論，其特點是把認識的主體看作是一種生物性的自然存在，把人的反映看作是認識者消極、被動地接受外界刺激的過程。