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2014年考研政治輔導:重點知識及典型例題(53)

　　第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

　　單項選擇題Ⅰ：下列每題的選項中，有一項是比較符合題意的。

　　21.列寧認為，生產(chǎn)力的發(fā)展是“社會進步的比較高標準”。對“生產(chǎn)力標準”理解正確的是A.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的惟一標準B.生產(chǎn)力的發(fā)展僅僅表現(xiàn)在物的不斷豐富上C.以生產(chǎn)力的現(xiàn)實水平來判斷社會進步與否D.生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本標準[命題分析]本題考核的知識點是：對“生產(chǎn)力標準”的理解。

　　馬克思主義哲學確認生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的比較高標準或根本標準，為人們分析社會發(fā)展提供了可靠的依據(jù)。但是，對“生產(chǎn)力標準”必須準確而全面地理解，不能把它絕對化。首先，生產(chǎn)力的發(fā)展是社會發(fā)展的根本標準，而不是惟一標準，尤其不能撇開生產(chǎn)關系來理解生產(chǎn)力標準，因為生產(chǎn)力對社會發(fā)展的影響要通過生產(chǎn)關系才能實現(xiàn)。發(fā)達的生產(chǎn)力可以創(chuàng)造出巨大的物質財富，但物質財富的社會分配卻不是直接決定于生產(chǎn)力，而是決定于生產(chǎn)關系。其次，“生產(chǎn)力標準”是“物”的不斷豐富與人的不斷發(fā)展的統(tǒng)一。生產(chǎn)力是人的實踐能力，所以生產(chǎn)力的發(fā)展不僅表現(xiàn)在物的不斷豐富上，而且表現(xiàn)在人的不斷發(fā)展上。從人類總體歷史來看，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，人的本質力量在不斷發(fā)展。正是在這個意義上，馬克思認為，發(fā)展生產(chǎn)力也是發(fā)展人的本質力量。再次，“生產(chǎn)力標準”是生產(chǎn)力的現(xiàn)實水平和發(fā)展速度的統(tǒng)一。不同民族、國家的生產(chǎn)力要達到相同的水平，時間有長有短，速度有快有慢，不能僅僅以生產(chǎn)力的現(xiàn)實水平判斷社會進步與否，而要從生產(chǎn)力的現(xiàn)實水平和發(fā)展速度的統(tǒng)一中考察社會的發(fā)展，即從是解放生產(chǎn)力、促進生產(chǎn)力的發(fā)展還是束縛生產(chǎn)力、阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展這個視角來判斷社會進步與否。因此，本題的正確答案是D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第83頁;《大綱解析》第61頁。

　　22.認為“人類社會的歷史歸根到底是先進生產(chǎn)力代替落后生產(chǎn)力的歷史”，這一觀點A.忽視了歷史客體是人們從事歷史活動的必要條件B.突出了生產(chǎn)力是社會發(fā)展的決定力量C.否認了歷史是有意識的人類活動的發(fā)展過程D.簡化了人類社會的歷史進程[命題分析]本題考核的知識點是：生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的作用。

　　歷史的主體是人，是具有自我意識的機體。在人們創(chuàng)造歷史的活動中，作為社會歷史活動主體的人們離不開一定的客觀條件和對象，因此說歷史客體是人們從事歷史活的的必要條件。選項A和C的意思是認為題干否定了歷史的主體和客體的作用。“人類社會的歷史歸根到底是先進生產(chǎn)力代替落后生產(chǎn)力的歷史”這一說法，實質是在強調生產(chǎn)力在社會發(fā)展中的作用，沒有涉及歷史活動的主體和客體。生產(chǎn)力是社會發(fā)展的比較終決定力量。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系，從而決定整個社會。先進生產(chǎn)力決定著社會發(fā)展的方向，生產(chǎn)關系的變革、社會形態(tài)的更替歸根到底是先進生產(chǎn)力更替落后生產(chǎn)力的過程。所以，人類社會的歷史歸根結底是先進生產(chǎn)力代替落后生產(chǎn)力的歷史。正因為人類社會的歷史歸根結底是先進生產(chǎn)力更替落后生產(chǎn)力的歷史，所以我們黨要始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。本題的正確答案是B選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第83頁;《大綱解析》第61頁。

　　23.恩格斯指出：“所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。這句話的核心意思是A.社會主義改革是社會發(fā)展中的質變B.社會主義改革是社會制度的根本變革C.社會主義改革可以代替社會革命D.社會主義改革是社會主義制度的自我完善[命題分析]本題考核的知識點是：社會主義的改革性質。

　　社會主義社會的發(fā)展同樣離不開改革。社會主義改革是社會主義制度的自我完善，自我發(fā)展，是為了解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，促進社會全面進步和人的全面發(fā)展。改革是必然的，它是解決社會主義生產(chǎn)關系和上層建筑不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的某些方面、環(huán)節(jié)的根本途徑，是解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力的必由之路。從這個意義上說，改革也是革命，是社會主義社會發(fā)展的動力。正因此，恩格斯才提出社會主義社會也需要改革。本題的正確答案是D選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第84頁;《大綱解析》第62頁。

　　24.“蒸汽、電力和自動紡織機甚至是比巴爾貝斯、拉斯拜爾和布朗基諸位公民更危險萬分的革命家。”這一論斷的含義是A.科技革命是對統(tǒng)治階級的極大威脅B.科技革命對變革社會制度具有直接、決定作用C.濫用科技革命的成果會對人類造成“危險”

　　D.科技革命推動社會革命[命題分析]本題考核的知識點是：科學技術革命的重要作用。

　　馬克思主義哲學認為，科學革命是新的知識積累基礎上已有科學知識的深化、拓展和新科學發(fā)明的產(chǎn)生以及因此而引起的重大社會變革�？茖W革命的產(chǎn)生和發(fā)展既遵循著自身的規(guī)律及量變與質變、進化與革命、連續(xù)性與間斷性辯證關系的規(guī)律，同時，又受制于社會的物質需要狀況及物質生產(chǎn)發(fā)展規(guī)律�？茖W革命的根源是社會實踐需要。科學革命是一種巨大的精神力量，它促使工具等發(fā)生變革，大力解放生產(chǎn)力，它改變生產(chǎn)結構、工藝結構和方法，此外還改變著人們的精神面貌、人際關系及道德倫理關系。

　　在馬克思、恩格斯看來，科學是一種在歷史上起推動作用的革命力量，甚至是比較高意義上的革命力量，他們把這比喻為“人類歷史進步的杠桿”�？茖W技術通過提出改變現(xiàn)存不合理的社會制度的要求推動社會革命。由于落后的社會制度限制了科學能力的發(fā)展，科學技術難以轉化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。同時，對科學技術成果的錯誤移植和錯誤的社會應用，阻礙了科學技術的發(fā)展。所以，作為一種革命力量的科學技術，就本能地具有一種改變落后社會現(xiàn)狀的要求，并形成一種趨勢，從而加劇社會矛盾，促進社會革命的到來。正是在這個意義上，在19世紀50年代，馬克思就對科學技術的作用作過精辟而形象的概括，即認為科學技術是比當時法國一些著名革命家“更危險萬分的革命家”。因此，本題的正確答案是D選項。