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2014年考研政治輔導:重點知識及典型例題(57)

　　第六章社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者

　　多項選擇題：下列每題的選項中，至少有一項是符合題意的，少選、多選、錯選，該題不得分。

　　1.同自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點表現(xiàn)為A.社會規(guī)律形成于人的實踐活動之中B.社會規(guī)律是人的自覺活動的規(guī)律C.社會規(guī)律只有通過人的自覺活動才能實現(xiàn)D.人們對社會未來發(fā)展方向可以做出科學上的預見，但不能預見具體事件的發(fā)展[命題分析]本題考核的知識點是：社會規(guī)律的特點。

　　社會生活在本質上是實踐的，社會規(guī)律就是人的實踐活動的規(guī)律。與自然規(guī)律相比，社會規(guī)律的特點是：(1)從社會規(guī)律的形成機制看，它形成于人的實踐活動之中。實踐活動包括物質變換，表明人的活動也必須遵循物質運動的共同規(guī)律;同時這種物質變換又是在一定的觀念指導下進行的，即是同物質和觀念之間的交換交織在一起的。因此人的實踐活動又體現(xiàn)出新的為自然運動所不具有的特殊運動規(guī)律，也就是包括物質運動在內的人的實踐活動規(guī)律，社會規(guī)律就是在人的實踐活動以及個體之間的交互作用中形成的。(2)從社會規(guī)律起作用的方式看，由于社會規(guī)律得以存在并發(fā)生作用的必不可少的條件是人的有目的有意識的社會活動，所以社會規(guī)律只有通過人的有目的有意識的活動才能體現(xiàn)出來。離開了人們的實踐活動以及個體之間的相互作用，社會規(guī)律就失去了賴以存在的載體和發(fā)揮作用的場所。(3)從社會規(guī)律的表現(xiàn)形式看，社會規(guī)律主要表現(xiàn)為統(tǒng)計學規(guī)律。統(tǒng)計學規(guī)律揭示的是一種必然性和多種隨機現(xiàn)象之間的規(guī)律性關系，它不僅不能忽視大量的偶然現(xiàn)象、隨機現(xiàn)象，相反地正是在大量的偶然現(xiàn)象、隨機現(xiàn)象中才表現(xiàn)出規(guī)律性。所以社會事件的發(fā)生大多具有隨機性，人們不可能準確地預見社會事件的發(fā)生，而只能預見社會發(fā)展的大概趨勢。因此，本題的正確答案是ABCD選項。

　　[教材鏈接]該相關知識點在《應試精華》第79頁;《大綱解析》第57頁。

　　2.唯物史觀指出以經(jīng)濟社會形態(tài)的演進為標志的人類社會的發(fā)展是一種“自然歷史進程”。把社會的發(fā)展看作是一種“自然歷史過程”的深刻含義主要是指A.社會和自然界一樣本質上是客觀的物質體系B.社會即自然，社會運動也就是自然運動C.社會發(fā)展規(guī)律和自然界發(fā)展規(guī)律是等同的，無需人有意識地進行D.可以象自然科學那樣，用精確的眼光考察研究人類歷史[命題分析]本題考核的知識點是：社會發(fā)展與自然發(fā)展的異同。

　　馬恩把人類社會看作一種物質體系。在物質性上人類社會和自然界是同一的。但是人類社會又不同于自然界，這種本質差別在于社會是由人和人的有目的有意識的活動構成的，人的以物質生產(chǎn)為基礎的實踐是人類社會存在和發(fā)展的基礎，是人的社會生活的本質，因此人類社會有其不同于自然界的特殊的規(guī)律。唯物史觀的理論價值就在于科學地揭示了這一規(guī)律，指出以經(jīng)濟社會形態(tài)的演進為標志的人類社會的發(fā)展是一種“自然歷史過程”，它把人們對社會歷史的認識奠定在科學的基礎之上，使人們有可能以自然科學的精確眼光來考察社會歷史。把社會的發(fā)展看作一種“自然歷史過程”，是馬克思主義哲學的唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一、辯證唯物論與歷史唯物論的統(tǒng)一這一性質和特征的形象表達。因此，本題的正確答案是AD. [教材鏈接]該相關知識點在《應試精華》第79頁;《大綱解析》第57頁。