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2014年考研政治輔導:重點知識及典型例題(62)

　　第七章社會發(fā)展和人的發(fā)展

　　一、單項選擇題Ⅰ：下列每題的選項中，有一項是比較符合題意的。

　　1.由于社會內部的基本矛盾及其他矛盾與外部各種因素、條件的作用，使一個民族的發(fā)展表現為由多種可能性構成的“可能性空間”，哪種可能性能實現，取決于主體的自覺選擇。一個民族進行歷史選擇的直接動機是A.民族利益B.民族交往C.對歷史必然性的把握D.對本民族特點的把握[命題分析]本題考核的知識點是：社會發(fā)展過程中選擇性的原因。

　　一個民族之所以作出這種或那種選擇，有其特定的原因：一是取決于民族利益。民族利益是一個民族進行歷史選擇的直接動機。中國人民之所以選擇社會主義道路，根本原因是只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國。二是取決于交往。處在轉折點上的民族在國際交往中可以從處于先進社會形態(tài)的民族那里獲得“歷史的啟示”，各民族之間的交往是一個民族進行歷史選擇、實現社會跨越的必要條件。三是取決于對歷史必然性以及本民族特點的把握程度。這種把握程度，直接制約著其歷史選擇活動的內容和方向。因此，本題的正確答案是A選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第92頁;《大綱解析》第67頁。

　　2.隨著生物技術的提高，基因的發(fā)現使得一個人出生之前就決定了他的本質。這種“基因決定論”的錯誤在于，沒有認識到A.人的本質是單個人所固有的抽象物B.人的本質是從所有個體的人身上抽象出來的共性C.人的本質是一切社會關系的總和D.人的本質是與生俱來的[命題分析]本題考核的知識點是：關于人的本質的觀點辨析。

　　馬克思指出：“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。這就是說，人的本質不是單個人天生就具有的東西，也不是從所有個體的人身上抽象出來的共同性，現實的人總是處于特定的社會關系和特定的歷史條件下的人。因此，要想真正達到對現實的人的認識，應該深入到現實的社會關系中。基因決定論從人的自然屬性，生理特征等出發(fā)說明人的本性，并將其視為固定不變的人類所共有的本性，無視人是社會關系的總和，人的本質隨著社會關系的變化而變化這一特征，屬于抽象的人性論觀點，并沒有科學地揭示出人的本質。因此，本題的正確答案是C選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第94頁;《大綱解析》第70頁。

　　3.“人的本質”這一概念是人對自身的認識發(fā)展到一定階段形成的，它力圖從根本上回答“人是什么”或“什么是人”這一重大問題。唯物史觀認為，人的本質是A.永恒不變的B.可隨主觀意志而任意改變的C.隨著社會關系的變化而變化D.隨著個性的改變而改變的[命題分析]本題考核的知識點是：人的本質是具體、歷史的。

　　社會性是人與動物區(qū)別的根本特性，是人的本質的核心內容。任何人都是現實的具體的人，都是從事著實踐活動、生活于一定社會關系中的，而人的本質就是由實踐和各種社會關系早就而成的，因此人的本質就在于人的社會性，人的本質是由在一定的社會關系中才能體現出來。而人的社會關系是多種多樣的，如家庭關系、集體關系、階層關系、階級關系、民族關系、歷史關系以及經濟關系、政治關系、思想關系等等，其中生產關系是比較本質的關系。社會關系處于不斷變化發(fā)展之中，因而作為社會關系總和的人的本質，不是固定不變的抽象物，而是隨著社會關系的變化而不斷變化。所以人的本質是具體的、歷史的。因此，本題的正確答案是C選項。

　　[教材鏈接]該知識點在《應試精華》第94頁;《大綱解析》第70頁。

　　4.恩格斯指出：“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務。”這句話指明了自由與必然的關系是A.自由是必然的依據B.必然是自由的限度和依據C.必然是相對的，自由是絕對的D.只有擺脫了必然性的制約，才能獲得真正的自由[命題分析]本題考核的知識點是：自由與必然的關系。

　　必然性也就是規(guī)律性。不同的事物及其運動形式有不同的必然性。人在自己的行動中，首先要認識和把握必然性，并把它看作是實現自由的先決條件。人的自由不在于廢除規(guī)律，而在于首先認識和把握規(guī)律，而且即使認識了規(guī)律也不能廢除規(guī)律。人既不能創(chuàng)造規(guī)律也不能廢除規(guī)律。認識必然并不等于完全達到自由，只有利用了必然來達到改造社會、改造世界的目的，才是真正得到了自由，重要的就是從改造世界的實踐中獲得自由。人不能不受到必然性的限制，但人不是必然性的奴隸，而是能夠認識、把握和利用必然性的主人。人能夠運用自己的實踐力量不斷打破外在的限制，這才是人的自由之所在。