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2014年考研政治輔導(dǎo):重點(diǎn)知識(shí)及典型例題(78)

　　第七章社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展

　　一、單項(xiàng)選擇題Ⅰ：下列每題的選項(xiàng)中，有一項(xiàng)是比較符合題意的。

　　11.法國科學(xué)家曾做過一個(gè)有趣的分析，他們將一個(gè)體重約70公斤的人分解為鐵、鋅、磷、鈣、炭等化學(xué)元素后按市價(jià)估的價(jià)值進(jìn)行計(jì)算，計(jì)算結(jié)果僅僅為1000法郎。這一結(jié)果表明A.人的自然存在是沒有價(jià)值的B.人的價(jià)值不在于人的自然存在C.人的社會(huì)存在與人的自然存在無關(guān)D.自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值有時(shí)是不統(tǒng)一的[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：人的價(jià)值、人的自然存在和社會(huì)存在之間的關(guān)系。

　　人的自然存在指人自己的肉體感官和人得以生存的外部自然條件，它體現(xiàn)了人對(duì)自然界的受動(dòng)性;人的社會(huì)存在，它體現(xiàn)了人對(duì)自然界的能動(dòng)性。人的自然存在和人的社會(huì)存在的關(guān)系是后者包含、揚(yáng)棄前者，前者從屬、附歸后者的關(guān)系。馬克思認(rèn)為，人具有自然性和社會(huì)性兩重屬性，人的自然存在是人的物質(zhì)基礎(chǔ)，但人不滿足于動(dòng)物式的自然存在和生活，他要通過生產(chǎn)和他人相互聯(lián)系而過人的生活，達(dá)到人的社會(huì)存在;只有在社會(huì)中并通過社會(huì)，人才能認(rèn)識(shí)并改造自然界，自然界也才能真正給人提供生命活動(dòng)即勞動(dòng)的材料、對(duì)象、工具，成為人的現(xiàn)實(shí)的生命要素。所以，人的價(jià)值從根本上說，就在于人的實(shí)踐活動(dòng)具有創(chuàng)造性。由此可見，如果脫離人的創(chuàng)造性地實(shí)踐活動(dòng)，顯然是毫無意義的。題干中的這一事例正是說明了人的價(jià)值顯然不在于人的自然存在。因此，本題的正確答案是B選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該相關(guān)知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第95頁;《大綱解析》第71頁。

　　12.有的哲學(xué)家認(rèn)為，人的自由其實(shí)不過是“戴著鐐銬的舞蹈”。這句話的意思是A.人的任何行為舉止都是不自由的B.自由是一種純粹的幻想C.人的自由是相對(duì)的D.自由的選擇永遠(yuǎn)是無條件的[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：自由的相對(duì)性。

　　人的自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。完全擺脫約束，不要任何限制的絕對(duì)自由是不可能存在的。自由總是相對(duì)的、有條件的，它并不意味著為所欲為，隨心所欲。人的自由總是在一定基礎(chǔ)上的自由，一定條件下的自由。人的自由受著條件的限制，而且有的條件的限制是必然的，既不能擺脫和繞開，也不能加以排除。之所以如此，是因?yàn)闂l件背后隱藏著客觀的必然性。這種客觀必然性既是對(duì)人的自由的限制和約束，又為人類自由提供了可能性。人可以擺脫和克服某些條件的限制，但不能同時(shí)克服所有條件的限制。正是在此意義上，有的哲學(xué)認(rèn)為，人的自由其實(shí)不過是“戴著鐐銬的舞蹈”。選項(xiàng)A和B屬于機(jī)械決定論，D屬于典型的唯心主義絕對(duì)自由觀。因此，本題的正確答案是C選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第96頁;《大綱解析》第72頁。

　　13.愛因斯坦認(rèn)為：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)了什么，而不應(yīng)該看他取得什么。”這句話說明A.人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)而不在于索取B.人的價(jià)值只表現(xiàn)在人的社會(huì)價(jià)值C.人的自我價(jià)值是不重要的D.必須犧牲人的自我價(jià)值，實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值[命題分析]本題考核的知識(shí)點(diǎn)是：自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系。

　　人的社會(huì)價(jià)值就是個(gè)人的創(chuàng)造活動(dòng)對(duì)于社會(huì)需要的滿足，通俗地說，就是個(gè)人對(duì)于社會(huì)所作出的貢獻(xiàn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)越大，他的社會(huì)價(jià)值越高。對(duì)社會(huì)不承擔(dān)任何責(zé)任，對(duì)社會(huì)不作任何貢獻(xiàn)的人，也就是沒有社會(huì)價(jià)值的人。人的個(gè)人價(jià)值就是個(gè)人通過自己的活動(dòng)來滿足自己的需要。一個(gè)人越是通過自己的勞動(dòng)來滿足自己的需要，他的個(gè)人價(jià)值就越大。個(gè)人價(jià)值也是人的價(jià)值的重要方面，缺少這一方面人的價(jià)值就是不完全的。人的個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足和個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭�(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。愛因斯坦的這句話的意思是說，評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值，不僅在于他的存在和需要是否從社會(huì)、從他人那里得到承認(rèn)和滿足，更重要的在于他為社會(huì)、為他人盡了什么責(zé)任、做出了什么貢獻(xiàn)。因此，本題的正確答案為A選項(xiàng)。

　　[教材鏈接]該知識(shí)點(diǎn)在《應(yīng)試精華》第95頁;《大綱解析》第71頁。