利用非正式的機會教育孩子

    聯合國教科文組織國際教育規(guī)劃研究所雅克？哈拉克認為：“非正式教育是
一種典型的終身過程，每個人通過日常經歷，通過來自周圍環(huán)境的教育影響和教
育資源，即家庭、鄰里、工作場所或閑暇活動、市場、圖書館及大眾傳播媒介習
得各種態(tài)度、價值觀念、知識和技能。”也就是說，非正式教育和正式教育相比，
前者是一種終身教育，而后者則是一種重要的、階段性的系統而規(guī)范的教育。

    時下，人類已經進入一個全新的時代——知識經濟時代。知識經濟時代日新
月異，教育的使命和功能顯得更加重要了。對教育的使命和功能提出了更加嚴格
的要求，而僅僅依靠正式教育遠遠不能滿足這種要求，還需要非正式教育。非正
式教育有利于兒童個性全面發(fā)展，有利于充分發(fā)揮家庭，以及相關教育機構的功
能，有利于推動終身教育體系的構建以及促進學習型社會的形成。

    人們所獲得的各種技能往往是通過一些非正式途徑掌握的。例如談話、觀察、
犯錯、團隊合作等。非正式學習是大多數人學習做事的一種非正式、不定期、即
興的學習方式。它就好像選擇騎單車的人們一樣，方向和路線都由自己決定，行
進在路上的時候可以欣賞沿途的風景，也可以繞道而行，還可以和其他同行者一
起比賽。正式學習好比什么呢？好比坐公共汽車。路線是確定好的，司機決定巴
士去哪兒，乘客只能聽命。人們處于一個陌生的新環(huán)境時，習慣乘坐公共汽車，
等到熟悉之后就開始騎單車四處逛了。

    學校的主要職責是把精力投入到駕駛公共汽車中，而家庭最好不要重復學校
的做法，可以讓孩子嘗試騎單車，學會走自己的道路。那些在學校獲得經驗豐富
的孩子，不喜歡在家里也重復著“公車路線”，這對他們來說是一種煎熬。成熟
的學習者，通常是那些掌握了學習方法、養(yǎng)成良好學習習慣的孩子。他們不太喜
歡乘坐公車，他們只需要一些指引，然后開始獨立學習。

    兒童在7 歲～18歲這個年齡段的時候，認知發(fā)展、情感發(fā)展、行為發(fā)展的主
要環(huán)境是學校。隨著年齡的增長，家庭教育對孩子的影響逐漸弱化，學校與社會
的影響不斷增強。因此，孩子在學校所見所聞或參與的一切事物都會給孩子以各
種色彩的教育影響：或成為孩子了解世界的信息源，或成為孩子社會化過程的
“催化劑”與人格特征的“染色體”，或成為孩子能力發(fā)展的動力場。

    如今，一些小學和中學都采取了顯形的非正式教育。即，學生可觀察、可接
觸、可參與、可經歷的非正式教育形式。這些學校里學生日�；顒又兴�見所聞所
做所感所經歷的方方面面，都在不同層面、不同角度對學生進行著人與自然、人
與社會關系、人與他人、人與自身關系方面的教育。

    學習是一項知識時代必備的生存技能。無論是學校教育還是家庭教育，也無
論是正式教育還是非正式教育，都有益于兒童成功地面對未來的學習。過去很長
的一段時間里，孩子們獲取系統知識的途徑主要是在學校接受學歷教育，即正規(guī)
學習；進入知識經濟時代后，終身學習的理念為社會廣泛接受，以課外輔導班、
特長班、文藝班等單項性的非正規(guī)學習和以“動手動腦”、“在娛樂中學習”等
形式的非正規(guī)學習方式日益得到普及。換個角度來說，終身學習的理念意味著人
們的危機意識和競爭意識越來越強，兒童背負的壓力也越來越重了。

    所以，父母應該多利用一些非正式的機會教育孩子，讓他們在一個寬松的氣
氛中增長知識或認識到自己的錯誤。在孩子受教育的整個過程中，父母對孩子的
態(tài)度直接影響著孩子的發(fā)展，也影響著整個國家的教育。教育制度是以一項要領
為基礎的，這便是，教導孩子善于“推論”與“研究”。成人應該設法教孩子自
己去思想，教他們問問題、探討和發(fā)展自身的創(chuàng)造力，讓孩子樹立一切靠自己的
思想，最終成為一名誠實守信、富有創(chuàng)造力的人。

    父母可以利用一些非正式的機會對孩子進行教育。比如，周末閑暇的時候，
帶著孩子到圖書館走一走。圖書館是社會的知識組織設施，是人類自由存取知識
的公共場所，也是非正式教育的理想場所。孩子可以在圖書館里自由地選擇想看
的書，也許是圖畫，也許是故事，也許是報刊，也許是詩歌……隨心所欲地翻閱
感興趣的文字，能夠讓兒童在一種輕松的環(huán)境中汲取知識。這樣的教育和兒童中
規(guī)中矩地坐在課堂上不同，它顯得更加人性化，也更加輕松，是兒童喜歡的一種
學習方式。

    一個孩子用熱水燙死了很多螞蟻，孩子的母親認為他不熱愛小動物，缺乏愛
心，就從集市上給孩子買了一對小雞，放在籠子里讓他喂養(yǎng)，告訴他怎樣給小雞
做清潔，怎樣喂食。孩子十分開心，每天起床第一件事就是照顧小雞的飲食和衛(wèi)
生。但一天下午，母親下班回家后，看到了魚缸里漂浮的小雞尸體，還有房間角
落不知所措的孩子。于是，母親憤怒地扔下手里的提包，揪住孩子痛打了一頓，
她一邊打一邊頭痛地想：孩子是不是品行出現了問題呢？事后，孩子抽抽搭搭地
告訴母親，他以為小雞和小鴨子一樣喜歡游泳，想讓它們在魚缸里洗澡，可是等
他取完毛巾卻發(fā)現小雞已經淹死了，他不敢去撈小雞的尸體，就躲到墻角哭了起
來。

    通過孩子的描述不難想象當時的場景，心愛的小雞因為自己的過錯死掉了，
孩子的內心多么難過多么害怕，他肯定不希望這樣的錯誤重復發(fā)生，并且他的心
里一定充滿了疑問：小雞為什么會死掉？

    當孩子犯錯的時候，父母總是抑制不住自己的憤怒。為什么生氣呢？為了孩
子的無知還是笨拙？要知道，這些都是孩子成長中的特征。一個無知的孩子會犯
錯，但他不需要一個給予犀利指責和批評的人，他需要的是一個能夠填補他知識
空白的人。小雞被淹死了，父母才知道這是孩子知識的盲點，才能對其進行相關
的、“以點到面”的教育。

    這里，我們要談及的是：利用非正式的機會教育孩子。

    如果父母希望孩子熱愛動物，沒有什么比帶他去動物園或者親近大自然更有
效的方法了。如果只是一味地讓孩子閱讀課外書，讓他看圖片，是沒辦法達到這
種效果的。一些間接的方法反而更加有效，“事緩則圓”就包含這樣的道理。比
如孩子犯錯了，正面的批評教育遠沒有同情和理解的態(tài)度能夠得到孩子的認同。

    這也是為什么成人會發(fā)現孩子喜歡和小伙伴一起玩兒，不愿意和父母在一起
的原因了。道理很簡單，同齡的孩子說的話簡單易懂，不會進行說教；而成人總
是喜歡說一些指責他們的話，這種無形中的壓力讓孩子對父母敬而遠之了。

    父母希望做孩子的良師益友，其實并非難事。嘗試用孩子能懂的簡單道理，
教他們明辨是非的知識；盡量不要當面指責或批評孩子，可以婉轉地引述自己的
經歷，也可以認同地對孩子說：“我知道你的感受。”如果孩子的做法的確讓成
人無法接受，不得不采取正式的教育方法，那么首先應該撤掉孩子的心理防線，
避免孩子產生逆反情緒也避免傷害他的自尊心；其次應該找出一個特定的時間來
教育孩子，而不是針對孩子當時的問題發(fā)表一番即興演講。當然，這兩點的前提
條件就是，父母必須以身作則，按照自己的標準行事。

    溝通的過程中，可以用一種緩和的語氣對孩子說：“我只說一分鐘，好嗎？”

    當父母用尊重的態(tài)度與孩子坦誠地交流時，他會感覺到他被期待、被尊重，
也會下定決心改正偏差行為。